語文教材爭議多，說明改進空間大
語文教材爭議多，說明改進空間大
外國孩子十分優秀，中國孩子卻常常要為自己的行為臉紅；少年愛迪生還救過媽媽？……近日，部分學生家長和教育界人士就多地小學使用的語文教材提出質疑，認為“數十篇課文存在貶中崇洋傾向”。
其實，人社版語文教材惹來的爭議非常多了，前段時間，有人質疑語文教材嚴重西化，外國人名地名、故事用得過多；有人質疑課本里傳統文化太少，應該增加文言文、古詩詞的分量；也有地方反其道而行之，減少古詩詞的用量。還有人質疑教材中有造假成分，愛迪生救媽媽那篇課文的真實性引發很大的爭議。而中學課本則常常為魯迅的文章如何取舍而倍受爭議。
語文教材的爭議多，一個原因是眾口難調。數千年以來，老祖宗留下的文化瑰寶不計其數，名篇佳作數不勝數，如何合理地把這些內容安排進語文課本中，本來就是一件非常困難的事，你怎么做都有人說好有人說不好。除了傳統文化以外，教材當然還得涉獵國外的優秀文化，學貫中西方為好教材，一定比例的西方文化的加入能給教材添光加彩。
另一個原因則是教材被附加了很多功能。除了語言文字以外，還要傳導正確的價值觀，傳播傳統文化知識，它還要給科學給自然留一席之地，正因為功能多，就難免會在選擇文章的標準上作出犧牲，就不一定是以文字的優劣為標準的。這都是很正常的事。
但是不管怎么爭議，都應該拿數據、拿事實說話，比如西化的問題，盲目排斥國外優秀文學作品并不明智，至少在介紹科學的領域，無論如何也是避不開外國的，你不可能只談祖沖之、張衡，而不談牛頓、愛因斯坦，現代科學發端于西方，教材自然得依據事實說話。
還有本次所爭議的貶中崇洋的問題。至少總是說中國小朋友形象負面并不符合事實，語文教材中有大量正面描寫中國人優秀品質的內容。小學語文課本12冊總共520篇文章，在判定某一類比例過高時，不能只拿其中的幾個個例說話，也不能攻其一點不及其余，更不能選擇對自己觀點有利的證據說事，而忽視別的數據。而且這里面還有個取舍的問題，用外國名字說事，容易讓人對號入座，被指向特定的國家、特定的人群，這正像國外的一篇課文里突然出現一篇說中國小朋友不好的文章，同樣也會引起爭議和反感。很多時候，這是一種禮貌的做法，不能動不動扣上貶中崇洋的帽子。
應該說現有的教材已經做了很好的兼顧，但這并不意味著沒有改進的空間了，事實上語文教材最應該與時俱進，與這個時代的節拍一致。爭議多說明改進空間大，爭議本身就是在提意見，有些意見合理，有些不合理，教材修訂的過程中，完全可以評估這些不同的聲音，有則改之，無則加勉。（高路）
其實，人社版語文教材惹來的爭議非常多了，前段時間，有人質疑語文教材嚴重西化，外國人名地名、故事用得過多；有人質疑課本里傳統文化太少，應該增加文言文、古詩詞的分量；也有地方反其道而行之，減少古詩詞的用量。還有人質疑教材中有造假成分，愛迪生救媽媽那篇課文的真實性引發很大的爭議。而中學課本則常常為魯迅的文章如何取舍而倍受爭議。
語文教材的爭議多，一個原因是眾口難調。數千年以來，老祖宗留下的文化瑰寶不計其數，名篇佳作數不勝數，如何合理地把這些內容安排進語文課本中，本來就是一件非常困難的事，你怎么做都有人說好有人說不好。除了傳統文化以外，教材當然還得涉獵國外的優秀文化，學貫中西方為好教材，一定比例的西方文化的加入能給教材添光加彩。
另一個原因則是教材被附加了很多功能。除了語言文字以外，還要傳導正確的價值觀，傳播傳統文化知識，它還要給科學給自然留一席之地，正因為功能多，就難免會在選擇文章的標準上作出犧牲，就不一定是以文字的優劣為標準的。這都是很正常的事。
但是不管怎么爭議，都應該拿數據、拿事實說話，比如西化的問題，盲目排斥國外優秀文學作品并不明智，至少在介紹科學的領域，無論如何也是避不開外國的，你不可能只談祖沖之、張衡，而不談牛頓、愛因斯坦，現代科學發端于西方，教材自然得依據事實說話。
還有本次所爭議的貶中崇洋的問題。至少總是說中國小朋友形象負面并不符合事實，語文教材中有大量正面描寫中國人優秀品質的內容。小學語文課本12冊總共520篇文章，在判定某一類比例過高時，不能只拿其中的幾個個例說話，也不能攻其一點不及其余，更不能選擇對自己觀點有利的證據說事，而忽視別的數據。而且這里面還有個取舍的問題，用外國名字說事，容易讓人對號入座，被指向特定的國家、特定的人群，這正像國外的一篇課文里突然出現一篇說中國小朋友不好的文章，同樣也會引起爭議和反感。很多時候，這是一種禮貌的做法，不能動不動扣上貶中崇洋的帽子。
應該說現有的教材已經做了很好的兼顧，但這并不意味著沒有改進的空間了，事實上語文教材最應該與時俱進，與這個時代的節拍一致。爭議多說明改進空間大，爭議本身就是在提意見，有些意見合理，有些不合理，教材修訂的過程中，完全可以評估這些不同的聲音，有則改之，無則加勉。（高路）
【責編 王春榮】
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