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網(wǎng)友吐槽《瑯琊榜》：靖王堪稱(chēng)“聾”的傳人 |
| 2015-10-19 來(lái)源：成都商報(bào) 閱讀： 字號(hào)：【大 中 小】 |
往年9月，處女座們總感受到這個(gè)世界的深深?lèi)阂?，無(wú)辜遭受著人們筆尖、口頭明晃晃、暗戳戳的刀光劍影。今年這群“星座難民”終于靠一部劇揚(yáng)了眉吐了氣。沒(méi)錯(cuò)，就是那部最近霸占了微博、微信、高鐵、地鐵、餐桌、書(shū)桌，攻陷了男女老少的爆款電視劇《瑯琊榜》，就是那個(gè)包括處女座導(dǎo)演、處女座演員以及被處女座意念同化后烙上了深深處女座痕跡的制作團(tuán)隊(duì)，為他們的星座同胞們正了一次名。
《瑯琊榜》不是沒(méi)有不足，但有過(guò)無(wú)數(shù)一邊追美劇英劇嘆服別人影視品質(zhì)一邊暗自憤恨自家技窮的黯然心理，現(xiàn)在遇到這樣一部國(guó)產(chǎn)佳作，就是想甩開(kāi)理智無(wú)腦地夸它贊它。
細(xì)節(jié)
劇中出現(xiàn)的一切人、物、聲響，都被賦予了應(yīng)有的意義以及前后呼應(yīng)的邏輯
《瑯琊榜》在細(xì)節(jié)上的刻畫(huà)讓向來(lái)吹毛求疵的處女座和細(xì)節(jié)控們，難得有一次流暢不糾結(jié)的觀劇體驗(yàn)。幕后團(tuán)隊(duì)用心之深、態(tài)度之專(zhuān)，簡(jiǎn)直逼死國(guó)內(nèi)雷劇團(tuán)隊(duì)——
構(gòu)圖總要講對(duì)稱(chēng)、講三分、講黃金螺旋……禮儀要講見(jiàn)面禮、入坐禮、行走禮、飲食禮……頭飾形狀要分冠、簪、帽，材質(zhì)還要分金、銀、銅、玉(蘇哥哥的頭飾是真玉！真玉！真玉！)、翡翠、檀木……服裝要分朝服、常服、便裝、戎裝(整部劇就是wuli靖王的時(shí)尚秀，高級(jí)定制換了又換)……
靖王從越貴妃宮中救出霓凰后懷疑此局為梅長(zhǎng)蘇為助其奪嫡所布，在向梅長(zhǎng)蘇當(dāng)面闡明底線時(shí)，案幾上的陳設(shè)被《中華遺產(chǎn)雜志》辨出是青銅盉，為古代酒器；梅長(zhǎng)蘇被夏江抓入懸鏡司之前，飛流送他的插花被《博物雜志》辨出是藍(lán)天竹(俗名野貓傘)，在日本有消災(zāi)之意(小說(shuō)中有寫(xiě)飛流幼時(shí)被劫掠到東瀛強(qiáng)制習(xí)武)；此外，瑯琊閣主藺晨山頂練劍時(shí)有空谷鳥(niǎo)鳴聲，蘇宅、靖王府內(nèi)但凡梅長(zhǎng)蘇身邊放有火盆時(shí)，便有木炭燒裂的噼啪聲……
劇中畫(huà)面里出現(xiàn)的一切人、物、聲響，都被賦予了應(yīng)有的意義以及與劇情前后呼應(yīng)的邏輯。
意境
激活了我們幼時(shí)誦讀的古典詩(shī)文，讓我們與兒時(shí)的文學(xué)記憶有了一次山長(zhǎng)水遠(yuǎn)的相遇
影視是門(mén)視覺(jué)藝術(shù)，《瑯琊榜》讓中國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓——意境之美，在普通家庭的電視屏幕上得以呈現(xiàn)，這種觀劇體驗(yàn)，對(duì)很多電視觀眾來(lái)說(shuō)可能還算首次。
從第一集瑯琊閣秀麗山水間透出的清幽古意，到煙濤微茫的江面上，長(zhǎng)身玉立、撫笛輕奏的江左梅郎乘舟出場(chǎng)，然后到排瓦相抵、殿堂相連的金陵城貌，加之蘇宅屋檐下的雨、靖王府中的雪、上元時(shí)節(jié)的燈、寧國(guó)侯府驚變當(dāng)夜湖心亭上的月……中國(guó)古代詩(shī)畫(huà)中這些慣用的內(nèi)容、常見(jiàn)的主題，在這部劇中一一被鋪展。劇中的畫(huà)面、音樂(lè)、氣韻，仿佛激活了我們幼時(shí)誦讀的古典詩(shī)文，讓我們與兒時(shí)的文學(xué)記憶有了一次山長(zhǎng)水遠(yuǎn)的相遇。
但我最想夸贊的，是每一集的水墨風(fēng)格片頭。短短1分20秒，精巧地分成了兩個(gè)敘事段落。一是35秒前以水為介質(zhì)塑造的一個(gè)臉上蒙紗的臉部意象，這講述的當(dāng)是破繭之前、重塑之中的梅長(zhǎng)蘇。第二部分以蝶代人，通過(guò)成蝶、展翅、遠(yuǎn)遁的細(xì)節(jié)鋪展，隱喻了梅長(zhǎng)蘇重生后的人世路途，具象表現(xiàn)和抽象表達(dá)的功力非同一般。
風(fēng)骨
彰顯人性中至純至臻的光芒，堅(jiān)守可存千秋的情義，是飽滿的靈魂應(yīng)具有的精神內(nèi)核
《瑯琊榜》情節(jié)雖以權(quán)謀為主，但戲里戲外，倡導(dǎo)的都是對(duì)法度的尊崇、對(duì)風(fēng)骨的持守。
梅長(zhǎng)蘇作為一介布衣復(fù)返于世后，本不該再涉朝政，但他在死而復(fù)生后，卻毅然選擇了一條生而復(fù)死之路。梅長(zhǎng)蘇的內(nèi)心是幽暗曲折不足為人道的。梅嶺天降橫禍后，親人生死殊途，同僚慘遭屠戮，不再有攜手征戰(zhàn)的浩氣榮光，不再有青梅佳人、竹馬兄弟陪伴在側(cè)……但是，縱使他心頭有傷、胸中有怨，也從未以泄憤作為洗雪冤屈的目的，他有更曠達(dá)的追求，他的志向是安社稷、濟(jì)蒼生，他期許的是清明盛世，天下歸心。這是梅長(zhǎng)蘇的風(fēng)骨。
蕭景琰作為皇子，堅(jiān)信王兄與好友蒙冤屈死，然后用十三年的時(shí)間為他們堅(jiān)守情義，秉承本真。他浩氣坦蕩、熱血?jiǎng)傉?，不醉心?quán)術(shù)、不取悅圣心，為此，被冷落、被打壓。他選擇沙場(chǎng)征戰(zhàn)、枕戈寢甲，這是他不愿與奸佞為伍而選擇的自我放逐，也是他因自己當(dāng)初未及援手自責(zé)自怨而選擇的自我懲罰。
但他最終仍決定參與奪嫡。做出此選，他雖心甘但并不情愿。權(quán)謀爭(zhēng)斗是他最不恥之事，但于私為了給王兄摯友鐵血將士洗雪污名，于公為了免卻太子或譽(yù)王主政天下后社稷傾頹、蒼生蒙難，他甘心走上一條內(nèi)心抗拒又無(wú)人同行的險(xiǎn)途。自古帝王為何稱(chēng)孤道寡，只因帝王之路確實(shí)寂寞無(wú)度。將自己的余生送入無(wú)休的朝堂爭(zhēng)斗中，卻唯獨(dú)沒(méi)有為自己所憂所謀半分。這是蕭景琰的風(fēng)骨。
《瑯琊榜》之所以收獲如此多的贊譽(yù)，就是因?yàn)閯≈锌v然有權(quán)謀有爭(zhēng)斗，但它彰顯的是人性中至純至臻的光芒，堅(jiān)守的是可存千秋的情義，傳遞的是“禮”的規(guī)訓(xùn)，“情”的克制，“義”的堅(jiān)守、“仁”的寬恕、以及“智”的省透。這些，都是飽滿的靈魂應(yīng)具有的精神內(nèi)核，為世人所渴求。
網(wǎng)/絡(luò)/神/吐/槽
1.導(dǎo)演，給錯(cuò)靖王和霓凰劇本了吧：靖王才是真真的女一(靖蘇兩人的臺(tái)詞、畫(huà)面都蘇人一臉)，霓凰才是男二(霸蠻的郡主護(hù)蘇力簡(jiǎn)直Man爆)。
2.飛流三大好：架打得好、花插得好、食挑得好(酸梨不吃、有火藥味的橘子不吃、有餃子的太師糕不吃)。
3.對(duì)SU的執(zhí)念：林殊、蘇哲、梅長(zhǎng)蘇、榛子酥，作者海晏到底對(duì)SU是有多執(zhí)念。
4.兄弟情：黨爭(zhēng)、奪嫡都不及一塊餅帶來(lái)的兄弟真情。真真是天下大事，莫大于食啊。
5.省心知己：劇中能跟得上蘇哥哥腦轉(zhuǎn)速、點(diǎn)到不用言明、看破不用說(shuō)破的兩個(gè)角色，一是閣主、一是言侯爺。
6.吸心大法：蘇哥哥雖然武力全無(wú)，但卻擅長(zhǎng)吸心大法。靖王、譽(yù)王、蒙大叔，一個(gè)是威風(fēng)赫赫的郡王，一個(gè)是深受寵幸的親王，一個(gè)是掌領(lǐng)五萬(wàn)禁軍的統(tǒng)領(lǐng)，蘇兄出場(chǎng)前沒(méi)誰(shuí)的智商是充話費(fèi)送的，但后來(lái)一旦靠近蘇哥哥，智商就齊刷刷掉線。
7.加速轉(zhuǎn)正的珠冠：靖王被封七珠親王后，之所以在太子轉(zhuǎn)正的道路上步伐加快，實(shí)在是因?yàn)槟琼斊咧楣谔螅脍s緊換上太子頭冠。
8.聾的傳人：靖王之所以能夠奪嫡成功、榮登至尊之位，是因?yàn)樗攀钦嬲凝?聾)的傳人啊。他母妃在他跟前的自語(yǔ)、蘇哥哥昏迷中“父帥”“景琰”說(shuō)得那么清楚，我隔電視比他隔小殊遠(yuǎn)那么多都聽(tīng)見(jiàn)了，他卻總是聽(tīng)不見(jiàn)。
9.靖王：一個(gè)缺愛(ài)的boy。
《北平無(wú)戰(zhàn)事》里，表白表妹被拒；
《偽裝者》里，被養(yǎng)母虐、被大姐時(shí)不時(shí)“嫌棄”；
《瑯琊榜》里，親爹不愛(ài)，親媽更愛(ài)的好像也是竹馬兄弟小殊。
然而，這些都不重要，有道是天道輪回，以前你被虧欠的現(xiàn)在加倍(不對(duì)，是千倍萬(wàn)倍)補(bǔ)償給你，微博里邊的妹子們都掐著架、排著隊(duì)要做你的靖王妃啊！
【本網(wǎng)責(zé)編 胡驍】
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