評電影《狼圖騰》：對圖騰文化的闡釋缺乏根基

2015-02-26 　來源：遼寧日報　閱讀：　字號：【大中小】

　　電影《狼圖騰》上映后，有媒體和觀眾對其寄予厚望，稱其具有奧斯卡風范。對此，筆者不敢認同。這部電影場面恢弘，故事真實感人，但離奧斯卡獎還有一段距離。

　　十年前，我從地攤上買了本盜版的《狼圖騰》。那時候這本書太瘋狂了，校園書攤上幾乎都擺著本黑色封面、透著神秘色彩的《狼圖騰》。閱讀后，感覺不像小說，更像農耕文明的反思錄。

　　觀看電影，開頭寫著訓狼指導，結尾處還列出諸位狼演員的名字，把狼演員和人演員排在一起，源于導演讓·雅克·阿諾跟狼的深厚感情，他請來世界上最好的訓狼師，歷經三年花重金飼養蒙古狼，傳達了人與動物平等的理念。與讓·雅克·阿諾拍攝的《熊的故事》、《虎兄虎弟》是一以貫之的，電影賦予動物以主體性，以動物視角反觀人類世界，借助動物的眼睛審視人類的劣根性。

　　平等理念的表達，電影中的突破在于草原人和狼的相互監視與觀察。畢利格老人帶著陳陣觀察狼襲擊黃羊，人類在草原上開墾土地或者修筑羊圈，狼群總會占據高地觀察人類的一舉一動。人與狼孰高孰低？人觀察狼的時候借助望遠鏡，而狼居高臨下不比人看得近。這猶如動物相對論。千百年來，人類進化了聰明的大腦，發明了工具，成為世界的主宰，但人類的動物性在弱化，一旦離開了人類文明的庇護就很難生存；動物則不一樣，電影中人類開著吉普車追了一只狼38公里，狼因為逼近懸崖才停下來，難以想象人類如果沒有汽車，長跑冠軍能跟著狼跑多遠呢？

　　狼群風雪夜偷襲軍馬群一役中，場面宏大震撼，白毛風呼號，狼群追擊著軍馬群在冰原上奔馳，兩名馬倌拿著手電誓死保衛軍馬的畫面令人永生難忘。原著對這些畫面都有描述，如果讀者沒有到過大草原，沒有騎過馬，沒見過套馬桿，很難想象那種環境的惡劣、場面的殘酷。電影不僅用真狼上陣，還拍出了狼從側面襲擊馬，躍上馬背撕扯馬脖子的鏡頭，足以讓人背生寒氣。電影中群狼長途狂奔，對天長嗥的鏡頭，展示了制作團隊的專業精神，對真實感精益求精的態度，令人感動。

　　但畫面的震撼難以掩蓋其他方面的瑕疵。電影中狼性展示得不夠充分，情節設計不夠清晰，圖騰文化闡釋不足，給觀眾留下了遺憾。

　　可能出于客觀原因，電影對狼性的陰險奸詐、心狠手辣表現得不夠，特別是狼群把群馬趕進雪湖之后，被巴圖的槍聲嚇得如鳥獸散，有點讓人不解，也不合常理。原著中這一場人狼大戰寫得最精彩，也最富有怪誕色彩，狼群把馬尸體咬成了碎片，還圍著雪湖踩出了圓形的狼道，上面布滿密密麻麻的狼爪血印。畢利格老人猜這是狼向騰格里回信，種種猜想為讀者留下了未解的懸念。至今，我想起這個神奇的符號，還有點感覺神乎其神。但看電影這一場戲不夠過癮，巴圖用槍聲把群狼嚇走，他本人也為保衛軍馬犧牲了。當然，這樣的好處是讓陳陣和嘎斯邁的愛情有了可能，增加了電影中僅有的愛情戲份。

　　一部好的電影必然是渾然一體的，故事情節應該是恰到好處的，也應該是清晰和相扣的。不知道是編劇思維出現了跳躍，情節設計出現了偏差，還是筆者沒有跟上他們的想法，電影很明顯出現前后分段的感覺。讓人感覺前一部分邏輯有些混亂，后一部分則比較連貫，更能打動人，不像一個人寫的。電影開始，缺乏對陳陣下鄉背景的介紹，他從狼群突圍后，當他說自己被草原狼迷住了，也缺少前期鋪墊，讓觀眾覺得唐突。再說陳陣的同伴楊克，在劇中似可有可無，對推動故事情節的作用不大。

　　電影對圖騰文化的闡釋是不到位的，其中含有不少說教成分。原始人認為本氏族人與某種動物具有親緣關系，成為圖騰，比如中華民族對龍的崇拜，這種崇拜是源自靈魂深處的，刻在骨頭上的。小說《狼圖騰》中介紹了歷史典籍中關于匈奴人與狼的傳說，電影在這方面的介紹幾乎空白，令圖騰崇拜缺乏文化根基。

　　陳陣養的小狼有種“不自由，毋寧死”的精神，時刻不忘自己的身份、強烈的領地意識，是導演表達狼性的重點。被人追趕，狼就算跳下懸崖，或者刨塌洞穴把自己埋葬，也要保持尊嚴。最終，深入觀眾心靈的可能不是圖騰崇拜，而是狼的“任性”和尊嚴，但不足以支撐起圖騰崇拜這一大的命題。

　　但瑕不掩瑜，最后還是給電影點個贊吧。畢竟狼演員的上佳表現來自導演十二分的誠意，導演讓·雅克·阿諾的全心投入，好萊塢最負盛名的電影配樂大師、奧斯卡音樂獎獲得者詹姆斯·霍納操刀，倫敦交響樂團、英國愛樂樂團等頂級樂團的優秀音樂家配樂，給觀眾過年帶來超級的視聽盛宴。比較同期影片，《狼圖騰》堪稱精品佳作了。（記者/郭星）

【本網責編胡驍】

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