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評論：誰能搭救已疲憊不堪的春晚？ |
| 2015-02-05 來源：新京報 閱讀： 字號：【大 中 小】 |
人們對于春晚如此愛恨交加的態(tài)度，其實就是對于動蕩的變革時代新興而駁雜的大眾文化的態(tài)度。人們罵它，百般挑剔它，又離不了它。這真的是一種奇怪的中國現(xiàn)象。
如今，罵春晚是一種時尚，吐槽是春晚的后遺癥。我們的觀眾最容易忘恩負義，忘記了這三十多年來春晚給中國人帶來的歡樂，成為了不可或缺的一道年夜飯。在中國風起云涌的大眾文化潮流中，哪一種樣式，哪一種形態(tài)，也抵不了一年一度春晚的影響力和作用力。
人們對于春晚如此愛恨交加的態(tài)度，其實就是對于動蕩的變革時代新興而駁雜的大眾文化的態(tài)度。人們罵它，百般挑剔它，又離不了它。這真的是一種奇怪的中國現(xiàn)象。
不過，客觀地講，任何事物都有自己的生長期、高潮期和跌落期，潮起潮落，花開花落，總有難以違抗的周期和規(guī)律。長達三十余年的春晚，已經(jīng)過了它的鼎盛期，近幾年更顯疲憊不堪。去年換導演馮小剛，換主持人張國立，今年又越洋請回董卿，走馬換將，只是換臉難以更換春晚已經(jīng)約定俗成且形成慣性和固化的基本框架與內(nèi)容，涂抹再厚重的粉底霜，也難掩春晚疲憊老化的面龐。
而且，隨著春晚在中國人春節(jié)期間的位置與作用的做大，關(guān)心它的由上到下的人也就越多，雖說是眾人拾柴火焰高，卻也容易水多澆死了花，木匠多了蓋歪了房。改變它，便是牽一發(fā)而動全身，前怕狼后怕虎，前有車后有轍。也就是說，春晚就是大年夜端給大眾的一盤熱騰騰的水餃，水餃的餡已經(jīng)調(diào)制就是那老幾味，換餃子皮，哪怕是在皮上再捏上漂亮的花邊褶兒，也是起不到什么作用的。
因此，春晚誰來搞都難，無論換哪位導演，無論請哪位主持人，無論上哪位大腕演員，更無論增添何種聲光電的高科技和現(xiàn)代化舞臺效果。
其中語言類的節(jié)目更是難搞，演創(chuàng)人員身心疲憊，觀眾眾口難調(diào)，輿論批評口味又逾年見長，連續(xù)多年，積勞成疾，花樣難以翻新。以前有陳佩斯、朱時茂；后來又有趙本山、趙麗蓉；再后來請來郭德綱和記不住名字的新人，走馬燈一樣，也已經(jīng)是磨出的老繭，難以點成美人痣。人們?nèi)绱岁P(guān)注的語言類節(jié)目，不過如中國足球一樣，成為一臺晚會的軟肋。即便把陳佩斯再請回來，看他新近在電視劇《好大一個家》中的程式化套路的表演，便知道斷然難挽春晚的頹勢。
誰能搭救已經(jīng)如此疲憊不堪的春晚？要我說，誰也搭救不了，時代在發(fā)生變化，真的是，兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山。
作為新時期大眾文化的代表——春晚，已經(jīng)完成了它歷史的任務，它現(xiàn)在的存在，只不過是一種懷舊般日漸逝去的形式存在。它已經(jīng)很難完成新形式與內(nèi)容的蛻變。
按照巴赫金狂歡節(jié)理論，狂歡節(jié)的特征就是笑聲，就是過度，就是冒犯，是由兩種語言之間的沖撞構(gòu)成的，一種是古典高雅的語言，一種是民間世俗的語言。我們的春節(jié)本身就是我們中華民族的狂歡節(jié)，春晚是狂歡節(jié)的高潮。要求它笑聲可以，要求它過度和冒犯則難，要求它高雅與民間相融合則更難。
同時，還因為，春晚只是電視屏幕上影像的顯示，缺乏狂歡節(jié)的互動，因此，只會越來越成為一種儀式上的聯(lián)歡。要求它在積三十余年的既定經(jīng)驗與思維模式中變革，是不現(xiàn)實的。大眾文化的研究專家約翰·費斯克教授曾經(jīng)說過：大眾文化不可能是激進的，所以難以成為自己的變革者。
所以，我說誰也搭救不了已經(jīng)疲憊不堪的春晚。春晚陪伴我們?nèi)嗄辏呀?jīng)功德圓滿，很不容易了，我們應該感謝在改革開放的新時期出現(xiàn)了春晚這樣一種深入人心的大眾文化的樣式。它的先天不足，它的后天弱處，它所呈現(xiàn)的疲憊、顧此失彼與力不從心，實際上正是所有大眾文化的長處與短處。
因此，對于春晚，首先應該淡化。就像我們的體育，應該淡化金牌意識一樣。淡化它，才有可能催生出新的年文化，新的狂歡節(jié)樣態(tài)的大眾文化。所謂缺了穿紅的，還有掛綠的嘛。本來，文化就應該是多元的，作為勃興的大眾文化，不應該只有一種形式。
□肖復興(作家）
【本網(wǎng)責編 胡驍】
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