男子譚某沒想到，因?yàn)殡S地吐痰，竟被人推下站臺(tái)，差點(diǎn)命喪火車底下。17日下午，湖南湘潭火車站，就在K1779次列車呼嘯進(jìn)站的瞬間，譚某被人猛推一把，掉下一米多高的股道。眼看就要被火車撞上，所幸他反應(yīng)迅速，猛地一跳，逃離股道，躲過了一劫。目前，推譚某的李某因涉嫌故意傷害罪，被長(zhǎng)鐵警方刑事拘留。（7月19日澎湃新聞網(wǎng)）
因?yàn)殡S地吐痰，一名男子竟被同車的乘客推下站臺(tái)，差點(diǎn)命喪車輪，場(chǎng)面觸目驚心，險(xiǎn)象環(huán)生。消息一出，輿論的矛頭直指“吐痰男”，類似“推得好”“就該讓吐痰男長(zhǎng)長(zhǎng)記性”的言論不絕如縷。平心而論，對(duì)于隨地吐痰、亂扔垃圾等不文明行為，可能任誰都看不慣，但從法治和文明的角度，以推下站臺(tái)的暴力方式來懲戒道德失范的做法，不僅有失妥當(dāng)，還顯得太過極端，看似正義凌然，實(shí)則野蠻荒誕，畢竟任何個(gè)人都無權(quán)充當(dāng)“正義使者”而濫用私刑，任何以違法對(duì)抗失德、以暴力對(duì)抗暴力、以不文明對(duì)抗不文明的過激行為，本身就是一種不文明、一種不道德、一種偽正義。
文明是衡量社會(huì)進(jìn)步的標(biāo)尺，公民的一舉一動(dòng)、一言一行，在一定程度上都見證著一個(gè)地方乃至一個(gè)國(guó)家的文明程度，公民個(gè)人的道德素質(zhì)，代表的不再是個(gè)人的素養(yǎng)與修為，而是代表著整個(gè)國(guó)家與民族的群體形象。現(xiàn)實(shí)生活中，隨地吐痰、亂扔垃圾、亂涂亂畫、破壞公物等不文明行為隨處可見，對(duì)此，我們當(dāng)然不能坐視不理，而應(yīng)勇敢地站出來對(duì)這類行為堅(jiān)決地說“不”，但其間毋須講究方式方法。我們可以勸阻、可以譴責(zé)甚至可以舉報(bào)，但不能簡(jiǎn)單粗暴地“一推了之”，不能扛著正義的大旗對(duì)其進(jìn)行“武力聲討”。
“吐痰男”固然有錯(cuò)在先，但自有專門的制度章程來規(guī)制，隨地吐痰充其量也只是個(gè)人的素質(zhì)問題、道德問題，而推人者所面臨的卻是違法問題，不僅侵犯了“口痰男”的切身利益，也對(duì)公共安全構(gòu)成了威脅，同時(shí)，自己勢(shì)必也要為此付出相應(yīng)的法律代價(jià)，難以免于被刑拘的結(jié)局，如此，實(shí)在得不償失。
嚴(yán)格說來，盡管怒推之舉的出發(fā)點(diǎn)根本還在于維護(hù)文明，但卻與文明相去甚遠(yuǎn)，一手推出去，也不見得推人者有多文明、有多正義。怒推與吐痰之間，究竟誰更文明？可以說，怒推之舉對(duì)于隨地吐痰而言，不過是五十步笑百步罷了，在本質(zhì)上二者并沒有多大的不同，都是一種不文明、不道德，都是對(duì)文明與道德的背離甚至背叛。
其實(shí)，生活中像“怒推吐痰男”這樣以暴制暴、以惡制惡的現(xiàn)象并不鮮見，比如詛咒式的宣傳標(biāo)語，比如路怒癥，再比如專治亂用遠(yuǎn)光燈的“魔鬼面具”等等。老實(shí)說，這些暴力對(duì)抗之間，非但抵制不了不文明，反而還可能陷自身于不義，法理難容，甚至可能導(dǎo)致惡性循環(huán)，滋生出更多的不文明，這恐怕是那些自詡為“正義使者”的對(duì)抗者當(dāng)初所始料未及的。
作為社會(huì)利益共同體，我們當(dāng)然有權(quán)對(duì)任何破壞環(huán)境、損害文明的行為說“不”，但究竟該如何正當(dāng)行使自己的“糾偏監(jiān)督權(quán)”？公眾顯然不能肆意妄為，自恃文明而對(duì)不文明行為大打出手或者惡語相向，而應(yīng)采取文明的手段理性糾偏，恪守文明與法治的底線，應(yīng)該清楚地認(rèn)識(shí)到：平和地規(guī)勸與理性地引導(dǎo)，可能更催人自省，更能在潛移默化中產(chǎn)生巨大的感染力，從而推動(dòng)國(guó)民素質(zhì)的整體提升，如此，才不致落入“好心辦壞事”的窘境，成為不文明的“幫兇”。（楊蘭）
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